{デライト K#F85E/A-4686-182F}

デルン（デライト）上で毎日一つの文章を書くという日課。

宇田川が希哲8年（2014年）から断続的に行ってきた。

これまでの一日一文

• 希哲15年（2021年）の一日一文
  • 〃4月の一日一文
  • 〃5月の一日一文
  • 〃6月の一日一文

歴史

デルン実用化後の希哲8年9月26日，「一日一章」として始める。その後，「一日八章」などとして自分に重荷を課していくが，継続出来なかった。

希哲13年5月16日，簡素に徹し「一日一文」と改めて再開を決め，27日からポモドーロ法を組み合わせる形で再開するが，デライト正式離立後からまた途絶えていた。

希哲15年4月1日，新生デライトの開発が軌道に乗ったことでまた再開を考え始める。

希哲15年4月7日，再開（「一日一文『道草録』再開とデライト近状」）。

この一日一文という日課を再開してから改めて強く感じることは，私にとって最大の関心事は私自身だということだ。

確かに，釈迦，孔子，ソクラテス，キリスト……その他高名な歴史上の思想家達の思想や生涯よりも，自分自身が体験した「閃き」の方が私には気になる。あの閃きの起源と真の可能性を探究することが生涯の仕事になるのだろうと思う。

10代の頃から世界中の思想について情報収集してきたが，ほとんど自分自身の体験だけを元にここまで思想を展開し，独自の技術まで開発している人間なんて他には思いつかない。「独創的」という日本語は賞賛に近い響きを持っているので自分で言うのはすこし憚られるが，「世界で最も独自的な思想家」くらいのことは言っても許されるだろう。

もっとも，“独自性（オリジナリティ）”というのもここまで来ると実際病気に近いものがあり，一概に褒められたものではない。この独自性のせいで自殺を考えるほど悩んだこともあるし，この独自性から生み出したデライトはその独自性ゆえに苦労しているわけだ。私が希哲館事業を「精神の癌」と呼んできた所以だ。

それでも，私がこの極端なまでの独自性に希望を見出しているのは，しばしば「独自性の欠乏」を指摘される日本で，閉塞感の突破口を一つでも多く作りたい，という思いがあるからだ。

日本は紛れもなく“個性的な”国だ。外国人は，お世辞もあるだろうが「日本人はユニークだ」などと言ってくれる。ただ，日本人自身は，その個性の大半が，個人によるものではなく，みんなで同じことをやっていたら世界的には珍奇なことになっていた，という類のものであることを知っている。ガラパゴスというやつだ。

思想・哲学の分野で昔からありがちな日本人批判に，外国の思想や思想家についての研究者は多いが，独自の思想を持つ日本人がほとんどいない，というものがある。日本人がやっているのは「哲学」ではなく「哲学学」に過ぎないのではないか，というわけだ。

これはいまだに重い問いだと思う。「日本の個性的な思想家」というと，武士道やら禅やら外国人の東洋趣味に訴えるような人であったり，サブカルのような「隙間」で活躍する人ばかりが思い浮かぶ。世界史のど真ん中で，例えば，ルソーやカント，マルクスなどと肩を並べられる日本人思想家が一人でもいるか，という話なのだ。

私は，10代の頃から哲学と情報技術の両方に関心を持っていたので，日本の情技（IT）業界にも同じような「日本病」があることに，割と早く気付いた。

情技業界でも，やはり外国から来た技術や流行について日本人は敏感で，非常に勉強熱心だ。知識量では決してアメリカ人に負けていないだろう。ではなぜアメリカにここまで水をあけられているのか。外国人が作ったものを勉強することは出来ても，世界中で勉強されるようなものをなかなか作り出せないのだ。

こんなことを言うと，特定分野で一応世界的に名の知られた日本人を引き合いに出して反論したくなるかもしれない。しかし，これも先の思想家についての問題と同じで，ではジョブズやゲイツのような経営者，ドナルド・クヌースやケン・トンプソンのような技術者と並び称される日本人が一人でもいるだろうか，と考えてしまうと，残念な結論しか出ない。

あの凄いアメリカ企業で出世した，あの凄いアメリカ人と知り合いだ，この業界での「凄い日本人」の話は大抵こんなものだ。気休めを言ったところで，彼我の歴然たる差は認めるしかない。

ただの日本人批判をするつもりはない。

私は，個人の性格にも，いわゆる国民性にも，一概に優劣をつけることは出来ないと思っている。実際，日本人は，この日本人らしさで，一番ではないにしても十分な成功を収めてきた。しかし，向き不向きはある。今の日本人は，明らかに知識産業には向いていない。これからの知識産業時代に適応出来ない。ではどうすればいいのか。

やはり，日本人自身が，日本から世界に向けて，「誰も投じたことのない一石」を投じなくてはならない。成功するにせよ失敗するにせよ，希哲館事業もその一石には違いない。だから，少なくとも希哲館事業が日本にある限り，日本にはまだ可能性がある，と私は思えるのだ。

アメリカ人は，ぼろぼろの吊り橋を平気で渡っていく。日本人は，それをずっと後ろの方で様子見して，石橋が出来てからそれを叩いて渡る。これでは勝てないのが情技産業，知識産業だ。

世界のど真ん中で，誰もやらなかったこと，誰もやれないことを誰よりも先にやり，誰も見たことがないものを誰よりも先に見る。いま日本が必要としている“独自性”というのは，突き詰めればそういうことなのだと思う。

昨日の一日一文で「高度非言語思考」という言葉を久しぶりに使ったので，今日はこれについて少し書いてみよう。

人間にとって，言語と思考を切り分けることは難しい。ある程度高度な概念を扱う思考をする時，言語は自然に伴なうものだ。

他方，言語が無ければ思考出来ないのかといえば，そうではないのも明らかだ。言語獲得以前の幼児にも猿にも思考能力はある。こうした，言語を必要としない程度の非言語思考を「原始非言語思考」と私は呼んでいる。

通常は言語によって為されているような高度な概念を扱う非言語思考，これがつまり「高度非言語思考」だ。

私は，デライトの基礎理論である輪郭法と，それを中核とした希哲館事業構想を17歳で閃くが，この時に実践していたのが高度非言語思考だ。

なぜそんなことを始めたのかと言えば，言語の制約を越えたかったからだ。当時の私は，技術以上に哲学に関心がある少年で，様々な思想の対立や現代思想の停滞を乗り越えるには，「言語思考」の速度が遅過ぎると思っていた。

つまり，概念に名前を付けたり，文章的に整理するのではなく，直感に従って，手で組み立てるように思考を組み立て，言語表現については概ね形が出来上がってから後付けすればいい，と考えた。その結果が「閃き」だったわけだ。

デライトの使い方を理解している人なら，この思考法がデライトにそのまま反映されていることに気付くだろう。この頃の私は，まさに「あれ」だけで思考していた。

私にはもともと，「論理共感覚」と呼ぶ不思議な能力があった。論理と視覚・触覚が連動しているような共感覚（異種連動感覚）だ。子供の頃から，論理というものを，目の前にあるモノを目で見て，手で触るように扱えた。つまり，頭で考えるというより，感じるように思考を組み立てることが出来た。

論理共感覚は，高度非言語思考を可能にすると同時に，論組（プログラミング）と強く結び付くことになった。ごく直感的に論組（プログラム）を組み立てることが出来たからだ。「論組」という翻訳語自体，プログラムの本質が論理にあるという感覚に基いて造ったものだ。

そして，論組による実装を最良の知の裏付けとする考え方を「論理実装主義」（論理実証主義のもじり）と呼ぶようになった。デライト開発はまさにその実践と言える。

私は，高度非言語思考，論理実装主義から極めて独特な思想体系を構築することになるが，当然ながら一文で書き切れることではないので，折に触れて少しずつ書いていこうと思う。

日本は仏教大国だが，その日本で生まれたデライトにも，仏教の影響かと思うことがいくつかある。

もともと，私自身が子供の頃から仏教的な考え方をしていた。小学生の頃，何も考えていなさそうな微生物が，自分で作り出した悩みにとらわれている人間よりも「賢い」生き物だと思っていた。特に仏教の教えを知っていたわけではないが，「縁起」のようなことも独自に考えている子供だった。

私はしばしば，17歳でデライトの基礎理論でもある輪郭法を思いついたことを「閃き」と呼んでいるが，これ自体，「高度非言語思考」と呼ぶ独特な思考法によって得たものだ。つまり，「言語にとらわれず思考すること」を独自に追求していたわけだ。これが仏教的かどうかはさておき，明らかに西洋思想的ではない。

語りと悟り

私は西洋思想を「語りの文化」，東洋思想を「悟りの文化」と表現することがある。

言語的であるということは，順序的であり一面的であるということだ。言葉は順番に並べることしか出来ないが，それゆえに階層的秩序と相性が良い。西洋思想における「ロゴス中心主義」というやつだ。

しかし，当然ながら世界は平面ではなく，決まった順序で捉えられないことが数多くある。東洋思想は大昔から仏教を含めた「悟りの文化」を発達させ，この世界を非言語的に捉えようとしてきた。

19世紀頃から，「西洋人」達は西洋思想の限界と東洋思想の可能性に気付き始めた。先日の一日一文で触れたニーチェも仏教に傾倒していたことが知られている。20世紀以後の思想は，多かれ少なかれ東洋思想の影響下にある。

悟りと閃き

さて，デライトの出発点となった「閃き」だが，実は，もともと「悟り」と呼んでいた。後に語弊があるとして改めたが，それほどの神秘的な体験だった。

実際，この閃きから出来あがったデライトは，あらゆる情報が固有の名前を持たずに垣根なく連環し，立体階層構造を成すようになっている。これは私が16歳頃から実践していた高度非言語思考を具現化したものでもある。

一昨日の一日一文で書いた「黄金状態」というのも，実質的に悟りの境地みたいなものかもしれない，と思うことがある。デライトによって誰でも体験出来るなら，これに勝る用者（ユーザー）体験は無いだろう。

もしかしたら，デライトを「触れる仏性」として「カジュアル悟り」を広めることが出来るかもしれない。不謹慎なようだが，必ずしも小難しい理論や厳しい修業によらず，時代に合わせて大衆化・軽常（カジュアル）化してきたのが仏教の歴史だ。

メカソクラテスでもありメカブッダになるかもしれないデライトは，悟りの文化と語りの文化を統合した「閃きの文化」と言えるかもしれない。

私は，心身の理想状態を「黄金状態」と呼んでいる。生活において，この黄金状態を維持することが究極の目標であり，そのための最良の技術がデライトだ。

話題の健康食品だとか魔法のような健康法に飛びついてしまう人は多いが，健康において“特効薬”は無い。食べてさえいればいい健康食品など無いし，やってさえいればいい健康法も無い。これを悟ることがまず健康への第一歩だ。

そして，網羅的かつ継続的な観察・記録・改善のほかに健康への近道は無い。全ては適度に調和的に実践する必要がある。

いつ何を食べ，いつどのくらい寝て，運動はどの程度して……と，生活上のあらゆることを観察・記録し，身体に良さそうなことは片っ端から全てやり，身体に悪そうなことは片っ端から全て止める。健康において考えるべきことはこれだけだ。

これを実践する上で，デライト以上の道具もやはり無い。デライトほど柔軟に細かな情報が扱える記録技術が無いからだ。実際，私はデライトによって黄金状態を得ることに成功している。

この状態に入ると，身体的には健康そのものだし，肌も髪も，まさに“黄金”のように輝いている。精神的にも，ときどき自分が知らないうちに薬物でも摂っているのではないかと思うほど頭脳は活性化し，多幸感に満ちている。ちなみに，薬物どころか酒も煙草もやらない人間だ。脳内麻薬の究極形なのだろう。

黄金状態で特に面白いと思う現象の一つに，「身体感度の鋭敏化」と呼んでいるものがある。

例えば，音楽を聴いてみると，びっくりするほど大音量に聴こえて音量設定を確認してしまう。聴き飽きたと思っていた曲が，なぜかことごとく感動的に聴こえてくる。近所の見慣れた風景も，妙にキラキラ輝いて見え，世界遺産に劣らない絶景のように思えてくる。

実は，この黄金状態こそデライト最大の売りになるのではないか，と以前から思っている。まだ私の個人的な体験に留まっているし，私にとってもこれを維持するのは難しいことなので，どれだけ多くの人に体験してもらえるのかまだ分からない。

とはいえ，デライトを健康管理技術として利用しても損は無いだろう。まずは小さなことからでも，ぜひ健康増進に役立てて欲しい。

私には，誉められて嬉しいと思った記憶がほとんど無い。誉められるのは，どちらかといえば苦手なくらいだ。先日の一日一文では私の独特な金銭欲について書いたが，これは私の独特な名誉欲の源かもしれない。

なぜ誉められても嬉しくないのかと考えてみると，そもそも幼い頃に自尊心が完成されてしまっていた気がする。自尊心に欠けているところが無いので，いわゆる承認欲求的な感情も無い。

誉め言葉をもらっても，すでに満杯の器に余計なものを注がれているような感覚で，こぼれたのを拭くのが面倒になる。それが社会的行為である以上，例えば，謙遜して見せなければならないとか，こちらも社交辞令で返さなければならないとか，新しく得たものも無いのに“対応”を求められるわけだ。

私の SNS 嫌いもこんなところから来ている気がする。好意的な反応をもらうことはもちろん「ありがたい」と思うし，仕事であれば必要なことでもあるが，個人的な心情としては嬉しさより面倒臭さを感じてしまうことが多い。

誉められて嬉しくないのだから，貶されて悲しいこともない。むしろ，他人が顔をしかめるようなことをしていた方が，自由を感じることが出来て面白いとすら思っていた。

子供の頃からこんな性格だが，大人になってからも，名誉ある地位に就きたいとか，ナントカ賞が欲しいとか，テレビやネットで有名になりたいとか，そういう感情を抱いたことが無い。

日ごろ私の活動を見ている人なら納得出来るのではないかと思う。希哲館事業は，誰の肯定も神託も必要とせずに自分のやることに絶対の確信を頂き，この上ない充実感を得て生きる人間がここにいる証拠なのだ。

私には，自分で作った「初代希哲館執務長」が，どこの国の君主や首脳の肩書きよりも，ノーベル賞よりも名誉に感じられる。だからこれ以上の名誉は一切不要だ。

これも病気といえばそうかもしれないが，SNS などの発達で，名誉欲や承認欲求に人生を狂わされる者が無数にいることを考えると，「健全」とは何か，考えずにはいられない。

そんな私にも，人生で一つだけ，誉められて嬉しかったことがある。

恐らく4歳か5歳頃だ。保育園で，紙とはさみを使って工作のようなことをしていた。何か工夫をして，上手いこと出来たな，と思った時，保母さんが「ひろくんはアイデアマンだね」と言った。この時のことがなぜかずっと，鮮明な記憶としてある。そして定期的に思い出す。

当時の私に「アイデアマン」という言葉の意味が分かったとも思えないが，自分は何か工夫をすることが得意なんだな，ということくらいは体験として分かっただろう。もしかしたら，言葉が分からなかったから印象的だったのかもしれない。これもカセット効果という奴だろうか。

その後，私は，トーマス・エジソンに憧れたり，信長でも家康でもなく秀吉が好きな少年に育っていく。子供ながら，発明とか発想の力に価値を感じていたのだろう。

そして17歳の頃に輪郭法を閃き，デルン・デライトを開発して今にいたる。確かに，これ以上価値あるものが今の私には想像出来ない。

頭が良いと誉められて学校の勉強を極めても，運動が出来ると誉められてスポーツの世界に行っても，容姿が良いと誉められて見た目を売りにするような世界に行っても，もちろん，喧嘩が強いと誉められてヤクザな道に入っても，今の私にはならなかっただろう。

私にとって最高の誉め言葉があるとすれば，やはり「アイデアマン」以外考えられない。この文章を書きながら，三十年来，心のどこかに引っかかっていたものがようやく腑に落ちた。

私は，デライトを積極的に活用する用者（ユーザー）を「デライター」（Deliter）と呼ぶ。

将来的にはデライターがユーチューバーやインスタグラマーなどを凌ぐ存在になってくれるだろうと思っているが，この用語の歴史は意外に古く，デライトの構想が出来た数ヶ月には使い始めている。

気が早い話だが，デライトは，こうした用者のあり方に大きく命運を左右されるサービスだ。そもそも使い道を理解してもらう所から難しいのだから，デライトの活用法を開拓し，それを広めることが出来る模体（モデル）としての用者の役割は極めて大きい。

他のサービスでは流行ってからこういう存在が出てくるのだろうが，デライトでは，デライター次第でサービス自体がどうとでも転びうるわけだ。もちろん，そこで最大の重責を担っているのは「最初のデライター」である私自身だ。

デライターは，世界初の知能増幅メモサービスで自己探究と自己表現をする，世界で最も先駆的なネット利用者達でもある。

そして，デライトは，いわば「ネットの新大陸」だ。開拓の醍醐味の全てがここにある。この荒涼とした大地を“世界の中心”に変える大冒険を一緒に楽しんでほしい。

先月から意識的な「輪郭整備」を考えるようになり，たまに描写内容が古かったり不足している輪郭に加筆修正などをしていた。これを上手く習慣付ける方法について考えた。

現状，デライト上には更新していない昔の輪郭，知名だけの輪郭などが数多くある。これらを整備していくことも重要だろう。

似たようなことはこれまでにもやってきたが，「描出課題」よりは幅広く描写内容を重視，「描出思考」よりは献典整備としての意味合いが強い。「庭の手入れ」という感覚に近い。

しかし，ただでさえ目一杯な毎日の作業の中に体系的に組み込むのは意外に簡単ではない。出来るとすれば，朝の一日一文の前に頭の整理も兼ねて2歩分くらいか。

（4日の振り返り日記）